短歌行

短歌行原文：

做工的人面面相觑，交头接耳。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
菱叶荷枝贴水香，谁知五月此追凉。一帘之外孤山寺，身在他乡若故乡。
求友殊损益，行道异穷申。缀我平生气，吐赠薄游人。结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。怀铅书瑞府，横草事边尘。不及安人吏，能令王化淳。
再说，不是还有我娘么。
黄金细字勒杯巡，鱼水恩私晚更亲。但得赐田堪种秫，向来浮议不关身。
是全面加入大航海时代的盛宴，还是偏安一隅继续装睡，将由新大陆战役的胜负决定。

短歌行拼音解读：

zuò gōng de rén miàn miàn xiàng qù ，jiāo tóu jiē ěr 。
hóng lián mù xià zǐ lí xīn ，mìng duàn xiāng nán bìng kě rén 。 jīn rì wèn jun1 néng jì fǒu ，èr jiāng fēng shuǐ jiē tiān jīn 。
líng yè hé zhī tiē shuǐ xiāng ，shuí zhī wǔ yuè cǐ zhuī liáng 。yī lián zhī wài gū shān sì ，shēn zài tā xiāng ruò gù xiāng 。
qiú yǒu shū sǔn yì ，háng dào yì qióng shēn 。zhuì wǒ píng shēng qì ，tǔ zèng báo yóu rén 。jié ēn shì míng zhǔ ，rěn ài yuǎn cí qīn 。sè lì chéng dōu sú ，gāo yú shǔ shuǐ bīn 。rú hé cóng huàn zǐ ，jiān bái gòng zī lín 。rì yuè qiān líng dàn ，hé shān wàn zú chūn 。huái qiān shū ruì fǔ ，héng cǎo shì biān chén 。bú jí ān rén lì ，néng lìng wáng huà chún 。
zài shuō ，bú shì hái yǒu wǒ niáng me 。
huáng jīn xì zì lè bēi xún ，yú shuǐ ēn sī wǎn gèng qīn 。dàn dé cì tián kān zhǒng shú ，xiàng lái fú yì bú guān shēn 。
shì quán miàn jiā rù dà háng hǎi shí dài de shèng yàn ，hái shì piān ān yī yú jì xù zhuāng shuì ，jiāng yóu xīn dà lù zhàn yì de shèng fù jué dìng 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

③塞上长城，比喻能守边的将领。衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
（6）纤尘：微细的灰尘。

相关赏析

金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。得意秋，分破帝王忧。
词的上片四句，表述了两层意思。前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就。“浮名”即虚名，多指功名荣禄。元好问在金亡前后，忧国忧民，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒，乃尽弃“浮名”，沉湎面于醉乡。其《饮酒诗》说：“去古日已远，百伪无一真。独馀醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。”《后饮酒》诗又说：“酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医”，因而称酒为“天生至神物”。此词上片第二层意思，便是对酒的功效的赞颂：“三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。”“纷华”，指世俗红尘。词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用“一斗”句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要。“块磊”，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。词人说，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能使胸中的郁愤平复，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。词人就是要在这种“醒复醉，醉还醒”即不断浇着酒的情况下，才能在那个世上生存。“灵均”以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。“灵均”即屈原；“憔悴”、“可怜”，暗扣上片“且看”句意。《楚辞。渔父》说，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。但屈原却不去饮酒，仍是“众人皆醉我独醒”。以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。

作者介绍

饶竦 抚州临川人，字异林。神宗熙宁间进士。初与王安石友善，及新法行，朝议鼎沸，竦极言更张过速，民心不定，不为安石所用，遂归。卜居玉湖别墅，以著述自娱。哲宗元祐间，或劝之出，力辞。后党祸兴，人叹其有预见。